汉代青铜器中 ,铜镜十分发达 。汉代的铜镜,其背面装饰和瓦当一样,在汉代的装饰美术中占重要地位。所以也成为专门研究的对象。
“淖尔 ”在当地语言中是湖泊的意思 ,巴彦淖尔其实是指富饶的湖,也就是吉兰泰盐湖 。巴彦淖尔正北是蒙古的南戈壁省和东戈壁省,正西是内蒙古的阿拉善盟 ,正东是内蒙古的包头市,正南是黄河“几”字型的那一“横”。巴彦淖尔的地形非常有特色,可以称为两原夹一山。
其流畅的莲瓣 、稳重的双重结构和华丽的纹饰 ,是典型的唐代艺术风格 。 (唐代摩羯纹金花银盆,内蒙古鄂尔多斯市杭锦旗出土,鄂尔多斯青铜器博物馆藏) 银盆中心錾龙首鱼身呈C形的摩羯纹,前有一火焰宝珠 ,四周俱为水波纹,中游小鱼若干。
位于市中心的鸠兹广场,以其标志性建筑——高达33米的“七鸠鸟 ”青铜雕塑吸引了人们的目光。这件雕塑由中国著名艺术家韩美林先生精心设计 ,专为芜湖打造,是近来中国比较高的城市铜雕塑 。雕塑以长江古文化中的部落图腾——鸠鸟为灵感,通过写实与夸张的艺术手法 ,塑造出七只形态各异、栩栩如生的鸠鸟,激发人们的想象和思考。
稳固器体:鸟尾下方安置了一个虎形支脚,小虎姿态仿佛在用后腿蹬地 ,前腿支撑,形成三点支撑,确保器物平衡。精美装饰:鸟尊表面通体浮雕羽翼 ,每一片羽毛都刻画得栩栩如生,纹路华丽清晰,富有层次感,展现了古代匠人的高超技艺和审美情趣。
青铜神树上的鸟与古人对太阳的别称金乌有关 。在中国古代神话中 ,扶桑树是太阳的栖息之地,而青铜神树上的鸟则被视为太阳的化身,与扶桑树有着紧密的联系。青铜神树上的鸟是一种三足鸟 ,它是古代中国人对太阳崇拜的一种象征。据传,三足鸟每天从扶桑树的东方出发,穿越天穹 ,将光明和温暖带给人间 。
很多动物的名字都来源于《山海经》,但如果说其名字“直接取决于”《山海经》的,通常指的是那些在《山海经》中有明确记载和命名的异兽。 饕餮:在《山海经》中 ,饕餮是一种贪食的异兽,常被用来象征贪婪。它的名字因其独特的形象和特性而被广泛认知,并沿用至今 。
山魈的名字取自《山海经》。 山魈:其名称直接来源于《山海经》的传说记载 ,是明确与典籍关联的现代动物。 鹿蜀:虽为《山海经》中记载的异兽,但现有信息未明确其名称是否直接沿用至现代动物命名,仅确认其为典籍中的虚构生物 。
《山海经》中记载的动物名称众多,以下是一些常见且具有代表性的异兽名称 ,适合作为名字借鉴:狌狌、麒麟 、饕餮、穷奇、九尾狐 、混沌、虎蛟、鲲鹏、白泽 、梼杌、相柳、九凤 、烛龙、应龙、凤凰 、狻猊、青龙、白虎 、朱雀、玄武。 狌狌:形似猿猴,能知往事而不知未来,象征智慧与神秘。
⒜、名字取自《山海经》的动物包括山魈 ,此外还有鲲鹏 、独角兽、混沌、飞廉、夔牛 、九尾狐、应龙等 。 山魈:据《山海经·西山经》记载,“有兽焉,其状如禺而白耳 ,伏行人走,其名曰狌狌”,后世学者认为描述的可能就是山魈。现代生物学中的“山魈 ”(学名:Mandrillus sphinx)名称直接来源于《山海经》的传说。
⒝、以下动物的名字取自《山海经》:饕餮 、狻猊、貔貅、睚眦 、椒图等。 饕餮:《山海经》中的一种神秘怪兽 ,其特点是贪吃 。传说中饕餮是龙生九子之一,好食,故立于鼎盖。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰 ,称为饕餮纹。
⒞、以《山海经》命名的动物包括山魈,其名称直接来源于《山海经》中记载的“人面猴身”精怪形象,现代生物学中的山魈沿用此名 。 山魈: 《山海经》中描述的“人面猴身”精怪,现代生物学中的山魈(学名:Mandrillus sphinx)因面部特征与古籍记载相似 ,故沿用此名。
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